[비즈한국] Mỗi thung lũng một ngôi chùa, mỗi đỉnh núi một ngôi tháp, mỗi phiến đá một bức tượng Phật. Núi Namsan ở Gyeongju, nơi lưu giữ trọn vẹn tâm Phật của người Silla, còn chứa đựng cả lịch sử ngàn năm của vương triều này. Dưới chân núi Namsan chính là nơi vị vua thủy tổ Park Hyeok-geose chào đời, cũng là nơi vua Gyeongae bị lưỡi kiếm của Gyeon Hwon kết liễu vào cuối thời Silla. Mỗi bước chân trên con đường chinh phục núi Namsan đều chất chứa những câu chuyện đầy cảm xúc.
Mỗi thung lũng một ngôi chùa, mỗi đỉnh núi một ngôi tháp
Namsan, trung tâm lịch sử của Silla, đồng thời cũng là trung tâm tín ngưỡng. Đối với người Silla, Seorabeol (Gyeongju cổ) chính là cõi Phật, và trái tim của nơi đó chính là Namsan. Ngay cả ở Gyeongju, nơi vốn có “chùa nhiều như sao, tháp nhiều như đàn ngỗng”, thì Namsan vẫn là “nơi mỗi thung lũng có một ngôi chùa, mỗi đỉnh núi có một ngôi tháp và mỗi tảng đá đều thờ phụng Đức Phật”. Chỉ tính riêng tại hơn 40 thung lũng, người ta đã tìm thấy khoảng 150 di chỉ chùa chiền, 130 bức tượng Phật lấy đá làm hào quang và 99 ngôi tháp lấy đỉnh núi làm bệ đá.
Đây chỉ là con số tính đến những gì đã được phát hiện. Ở Gyeongju, chỉ cần đào một nhát xẻng là cổ vật lộ diện, chưa kể vô số bảo vật văn hóa đã bị Nhật Bản chiếm đoạt trong thời kỳ thuộc địa, nên thật khó để ước tính hết số lượng di vật di tích trên núi Namsan. Vì vậy, leo núi Namsan không chỉ là hành trình lần theo lịch sử ngàn năm của Silla, cảm nhận tâm Phật của người xưa, mà còn là hành trình tìm về quê hương của người Hàn Quốc đã hòa làm một sau khi Silla thống nhất bán đảo.
Samneung, nơi nổi tiếng với những cánh rừng thông, là lối vào thung lũng Samneunggol - nơi chứa đựng nhiều di vật di tích nhất trong số 40 thung lũng của núi Namsan. Đó cũng là lý do chương trình "1 Night 2 Days" khi đến Gyeongju cùng giáo sư Yoo Hong-jun đã chọn nơi này làm điểm khởi đầu cho chuyến thám hiểm Namsan. Đi dọc theo con suối từ Samneung khoảng 500m, ta sẽ bắt gặp một bức tượng Phật không đầu đang ngồi tĩnh tại. Đây là bức tượng Phật ngồi tương đối lớn với chiều cao 1,6m và chiều rộng đầu gối khoảng 1,5m; những dải áo và nút thắt được mô tả tỉ mỉ đặc biệt thu hút sự chú ý. Với hình dáng uy nghiêm, tượng được cho là tác phẩm của thế kỷ thứ 8, thời kỳ hoàng kim của Silla, và phải đến năm 1964, bức tượng mới được nhìn thấy ánh mặt trời sau thời gian dài vùi sâu trong lòng đất.
Phía trên bức tượng không đầu, trên phiến đá khác, một bức tượng Phật khắc trên vách đá (Maae-bul) đang mỉm cười đôn hậu. Maae-bul là thuật ngữ chung để chỉ các tượng Phật được khắc trên vách đá. Người ta có thể đào sâu vào đá để tạc tượng hoặc chạm nổi/chạm chìm ngay trên bề mặt đá. Bức Đại Phật Bamiyan ở Afghanistan bị phá hủy cách đây hơn mười năm hay các bức tượng Phật trong hang đá ở Trung Quốc đều là một dạng của Maae-bul.
Con đường theo chân "7 báu vật của núi Namsan"
Đi qua tượng Bồ Tát Quan Âm khắc trên vách đá, những bức tượng Phật được chương trình "1 Night 2 Days" bình chọn là "7 báu vật của núi Namsan" lần lượt xuất hiện. Bức Seongak-yujonbul (Phật sáu vị khắc nét) với những nét vẽ thanh mảnh như lướt bút lông trên phiến đá to như ngôi nhà trông tựa như một bức tranh treo tường. Trên bề mặt phiến đá gồ ghề, những người nghệ nhân xưa đã dùng đục và búa thay cho bút lông để vẽ nên ba vị Phật Thích Ca và ba vị Phật A Di Đà với nét bút phóng khoáng.
Từ Seongak-yujonbul leo tiếp khoảng 200m, tượng Phật ngồi Maae-yeorae sẽ chào đón du khách. Trên thân hình được xử lý đơn giản bằng các đường nét chạm khắc, gương mặt nổi lên nhờ kỹ thuật chạm nổi tạo cảm giác vô cùng ấm áp. Như thể vị Phật Như Lai đang từ trong tảng đá dần hiện ra khuôn mặt trước. Chiếc cằm tròn, đôi má phúng phính, sống mũi dày và khuôn mặt phúc hậu này trông giống hệt những người chú hàng xóm mà ta từng biết hồi nhỏ. Phải chăng ở Seorabeol thời Silla cũng từng có những người chú với gương mặt hiền từ như thế?
Tiếp theo, không phải là tượng khắc trên vách đá nữa mà là bức tượng Phật Như Lai bằng đá với bệ hoa sen và hào quang phía sau. Phần hào quang được ghép lại từ nhiều mảnh vỡ cùng chiếc mũi cao vút trông có vẻ hơi thiếu tự nhiên, nhưng được biết đây là kết quả của việc phục dựng gần đây. Dẫu vậy, với thân hình đẫy đà và những nếp áo mềm mại gợi nhớ đến tượng Phật chính trong hang Seokguram, bức tượng vẫn mang một vẻ đẹp vô cùng cuốn hút.
Leo cao hơn nữa, bức tượng Phật ngồi Như Lai khổng lồ khắc trên vách đá (Maae-yeorae-daejwabul) đang cúi nhìn chúng sinh dưới chân núi. Với chiều cao 6m, đây là bức tượng Phật lớn thứ hai ở Namsan. Khuôn mặt được chạm nổi tương đối tinh xảo, trong khi phần đỉnh đầu được đục thô và phần thân thể được thể hiện một cách sần sùi. Nếu như bức Maae-yeorae ngồi trước đó giống như gương mặt vừa mới bắt đầu thoát ra khỏi tảng đá, thì bức này lại tạo cảm giác như từ đầu đến nửa thân trên đều đang trồi ra khỏi đá.
Từ tượng Maae-yeorae-daejwabul leo thêm một chút nữa sẽ đến đỉnh Geumobong. Namsan vốn là ngọn núi tập hợp khoảng 60 đỉnh núi, với Geumobong (468m) và Gowibong (494m) làm trung tâm. Vì việc thăm thú cả hai đỉnh trong một ngày là quá sức, nên từ đây bạn hãy thong thả xuống núi là tốt nhất.
<Ghi chú du lịch>
Samneung
△Địa chỉ: San 73-1, Bae-dong, Gyeongju-si
△Liên hệ: 054-779-8585
△Thời gian mở cửa: 24/24, mở cửa quanh năm
Tác giả Gu Wan-hoe tốt nghiệp chuyên ngành Lịch sử tại đại học, từng làm phóng viên cho các tạp chí như ‘Yeoseong Joongang’, ‘Friday’. Với vai trò Trưởng nhóm xuất bản du lịch tại Random House Korea, ông đã chủ biên loạt sách hướng dẫn du lịch như ‘Đi khắp thế giới’, ‘Tận hưởng 100 lần’. Hiện tại, ông đang viết những câu chuyện về lịch sử và du lịch dành cho các con trong quá trình nuôi dạy hai bé.