[비즈한국] Sẽ ra sao nếu người da đen bôi phấn màu vàng nhạt lên mặt, đội mũ Gat trên đầu, nói tiếng Hàn và cố tỏ ra như người Hàn Quốc? Chắc chắn người Hàn sẽ cảm thấy khó chịu. Hơn nữa, nếu một nghệ sĩ hoạt động với hình tượng như vậy thì sự bất bình sẽ còn lớn hơn nữa.
Trong quá khứ, ngược lại, các nghệ sĩ K-pop của chúng ta đã gây tranh cãi khi trang điểm và bắt chước phong cách của người da đen. Năm 2012, việc nhóm nhạc nam 'Beast' và nhóm nhạc nữ 'Bubble Sisters' trang điểm thành người da đen đã vấp phải phản ứng trái chiều từ quốc tế. Đặc biệt, Lee Gi-kwang, thành viên nhóm Beast, đã để tóc xoăn, bôi mặt đen, đeo khuyên tai và có những biểu cảm cùng hành động lố bịch. Nó tương tự như cách trang điểm nhân vật 'Sicker-mans' trong chương trình hài kịch cũ 'Show Video Jockey'.
Hãy thử một phép so sánh khác. Nếu một nghệ sĩ da đen sử dụng hình ảnh Dangun Wanggeom (Thủy tổ dân tộc Hàn) như một món đồ trang trí trong MV của mình thì sao? Dù không phải người Hàn nào cũng thờ phụng Dangun như một vị thần, nhưng nếu ông ấy bị biến thành nhân vật gây cười, hầu hết người Hàn Quốc sẽ cảm thấy không vui. Blackpink từng bị người Ấn Độ phản đối khi đưa vị thần Ganesha của Ấn Độ giáo vào MV 'How You Like That'. Ganesha, vị thần của trí tuệ và sự may mắn, là một trong những vị thần được người Ấn Độ yêu quý nhất, thậm chí họ còn có lễ hội riêng cho vị thần này. Việc Ganesha bị đặt dưới chân ghế khiến sự giận dữ của họ là điều dễ hiểu.
Hiện tượng này được gọi là 'chiếm dụng văn hóa'. Từ điển định nghĩa một cách 'nhẹ nhàng' rằng đây là việc các thành viên của một nền văn hóa hoặc bản sắc này áp dụng các yếu tố của một nền văn hóa hoặc bản sắc khác. Điều này xảy ra khi thực hiện hành vi bắt chước hoặc mô phỏng văn hóa của người khác. Để bắt chước và mô phỏng, cần có một điều kiện tiên quyết: phải xác định cụ thể đối tượng đó. Nếu là người da đen, cần phải nắm bắt được các đặc điểm cụ thể như ngoại hình hay phong cách thời trang của họ. Tuy nhiên, nếu điều đó không phản ánh đúng bản chất và bối cảnh của đối tượng, nó sẽ đi kèm với cảm giác khó chịu. Ngay cả khi không xâm phạm các quyền pháp lý như bản quyền hay quyền chân dung, nó vẫn có thể gây tổn thương cảm xúc.
Hơn hết, ngoài bản thân việc bắt chước hay mô phỏng, thái độ đi kèm mới là điều gây khó chịu. Đó là thái độ tỏ ra hiểu biết về văn hóa của người khác, biến họ thành đối tượng để cười đùa và giải trí. Âm nhạc và phong cách của người da đen ra đời từ lịch sử di dân (diaspora) và nỗi đau của cuộc sống nô lệ. Nếu bạn không phải là người da đen, không trải qua thực tế và nỗi đau của họ, việc tùy tiện bắt chước là điều không nên.
Trường hợp chiếm dụng văn hóa gần đây của nhóm 'Kiss of Life' khá gây ngỡ ngàng. Điều này xảy ra trong bối cảnh các nhóm nhạc K-pop và công ty quản lý đang rất thận trọng vì đã có những cảnh báo về hiện tượng chiếm dụng văn hóa trong thời gian dài. Họ đã tái hiện concept bạn gái của rapper da đen với kiểu tóc tết - African braids. African braids không nên chỉ nhìn nhận ở khía cạnh kiểu tóc hay phong cách thời trang. Đây là kết quả của việc vượt qua những hạn chế bẩm sinh của mái tóc xoăn của người da đen lên đến mức thẩm mỹ. Nó là sản phẩm của sự thăng hoa nảy sinh từ trong đau thương. Thế nhưng, Kiss of Life đã thiếu hiểu biết về bối cảnh này, chỉ đơn thuần bắt chước kiểu tóc, sử dụng tiếng Anh như thể người bản xứ da đen và sử dụng những cách diễn đạt mang tính chế nhạo. Rõ ràng, dù có thể lấy cảm hứng từ âm nhạc da đen, nhưng họ hoàn toàn không thấu hiểu bản sắc văn hóa của người da đen.
Kiểu tóc dreadlock mà Jay Park hay Kai (EXO) từng để trong quá khứ cũng có thể coi là ví dụ về chiếm dụng văn hóa. Tên gọi 'dreadlock' xuất phát từ từ 'dreadful' (khủng khiếp) mà người da trắng thốt lên khi nhìn thấy người da đen trên các con tàu nô lệ. Tôi tự hỏi liệu các nghệ sĩ để kiểu tóc này có thực sự biết về nguồn gốc và nỗi đau của người da đen hay không. Họ chỉ đang chiếm đoạt kết quả đã được thăng hoa thành phong cách. Hơn nữa, nếu sử dụng nó để đạt được thành công thương mại hoặc sự nổi tiếng, thì nỗi đau của người da đen chỉ đơn thuần bị coi là phương tiện để đạt được thành công.
'Kiss of Life' đã viết thư tay xin lỗi, nhưng dư luận trong và ngoài nước vẫn chỉ trích gay gắt. Mặc dù nhận thức về hiện tượng chiếm dụng văn hóa trong xã hội chúng ta đã cao hơn trước, nhưng có vẻ như những việc như thế này có thể sẽ còn xảy ra thường xuyên hơn. Lý do là vì các nhóm nhạc thần tượng K-pop đang chuyển từ mô hình "được hoạch định sẵn" sang mô hình "tự chủ". Sau BTS, các thành viên thần tượng giao tiếp với công chúng một cách tự do thông qua mạng xã hội ngày càng nhiều. Không chỉ dừng lại ở việc đăng bài, họ còn thường xuyên livestream. Các thần tượng càng tự chủ thì càng thiếu quy trình kiểm duyệt từ phía công ty quản lý, dẫn đến khả năng các nội dung gây tranh cãi bị phơi bày nguyên trạng.
Mô hình thần tượng được hoạch định sẵn dù có hạn chế nhưng lại có ưu điểm là quy hoạch, điều phối và kiểm soát tốt. Cần phải kết hợp hài hòa giữa chiến lược hoạch định này và ưu điểm của các hoạt động tự chủ thì mới có thể kiểm soát được các hiện tượng như chiếm dụng văn hóa. Hơn hết, toàn xã hội chúng ta, cũng như ngành K-pop, cần phải có sự cảnh giác và tôn trọng văn hóa của người khác để những việc này không còn xảy ra nữa.
Tác giả Kim Heon-sik từ những năm 20 tuổi đã đi dạo hoặc băng qua những cánh rừng của các hiện tượng văn hóa đại chúng với kỳ vọng rằng có một con đường để làm cho thế giới tốt đẹp hơn thông qua văn hóa. Trong thế kỷ 21, nơi trí tuệ nhân tạo và máy tính lượng tử đang phát huy tác dụng, ông vẫn đang đi trên con đường đó với cùng một niềm tin.