[비즈한국] Địa điểm là không gian mà con người thổi hồn vào đó những ý nghĩa. "Cảm thức về địa điểm" (sense of place) nói đến cảm xúc hay sự rung cảm tức thời mà chúng ta cảm nhận được tại nơi đó. "Tinh thần của địa điểm" (spirit of place) đề cập đến hệ thống giá trị hoặc ý nghĩa được hình thành hoặc nhào nặn qua một thời gian tương đối dài. "Tính địa điểm" (Placeness) được xác lập khi cảm thức và tinh thần của địa điểm đó được mở rộng và chia sẻ trong xã hội. Nó không chỉ dựa trên việc gán giá trị ở cấp độ cá nhân mà còn dựa trên ý thức được hình thành tập thể giữa các thành viên trong xã hội.
Thông thường, chúng ta nghĩ rằng con người hiểu không gian và gán giá trị cho nó thông qua trải nghiệm, nhưng đôi khi chúng ta cũng gán lại ý nghĩa cho một không gian cụ thể thông qua kể chuyện (storytelling). Những câu chuyện như vậy chủ yếu được tái hiện dựa trên các sự thật lịch sử gắn liền với không gian đó. Một trong những phương thức kể chuyện như vậy chính là nội dung phim cổ trang. Gần đây, bộ phim 'Người đàn ông sống cùng nhà vua' đã biến một địa điểm cụ thể thành một không gian đầy sức hút thông qua nghệ thuật kể chuyện.
Cheongryeongpo ở Yeongwol, Gangwon-do từ trước đến nay vẫn luôn được nhận thức là một không gian bi kịch. Nó gần như là một không gian cho "du lịch đen" (dark tourism), nơi người ta đến để nhìn lại những dấu tích của cái chết và nỗi buồn. Munjong, con trai của Sejong - vị vua đã thiết lập nên văn trị, đã qua đời từ sớm, và Danjong, con trai của Munjong, đã bị người chú là Suyang Daegun cướp ngôi khi mới 12 tuổi, sau đó bị lưu đày và ban chết. Khi nghĩ đến đây là hiện trường của một tội ác luân thường đạo lý khi người chú tàn nhẫn sát hại cháu mình, thật khó để có thể ghé thăm Cheongryeongpo với một tâm thế thoải mái.
Tuy nhiên, 'Người đàn ông sống cùng nhà vua' đã xóa bỏ những nhận thức tập thể đó. Trước hết, bộ phim thoát khỏi việc định nghĩa Danjong là một sự tồn tại thụ động và yếu ớt. Dựa trên sự thật lịch sử rằng không ai được phép thu dọn thi thể của Danjong, đạo diễn Jang Hang-jun đã suy luận rằng Danjong có thể đã chủ động mưu tính điều gì đó. Điều đó có nghĩa là sự kháng cự đối với Sejo. Đây là một sự tưởng tượng hợp lý. Kết quả của trí tưởng tượng này là Cheongryeongpo ở Yeongwol đã có được tính địa điểm chủ động và tự chủ, thay vì một tính địa điểm bi kịch thụ động như trước.
Nhân vật Eom Heung-do càng làm nổi bật thêm tính địa điểm này. Nó cho thấy đây là một không gian chính nghĩa, nơi đã diễn ra những hành động đúng đắn và đáng trân trọng. Điều này có sức thuyết phục vì nó dựa trên các ghi chép lịch sử. 'Triều đại Trung Tông thực lục' ghi rằng: "Một người tên là Eom Heung-do đã đến khóc và chuẩn bị quan tài để an táng (Danjong). Người dân cũng cảm thấy thương xót". 'Quốc triều nhân vật khảo' cũng như các ghi chép khác cũng ghi lại rằng ông đã nói: "Dẫu làm việc thiện mà gặp họa thì ta cũng cam lòng (Vi thiện bị họa, thành cam lạc chi)". 'Triều đại Hiển Tông thực lục' cũng viết: "Người đời đến nay vẫn còn nhắc mãi về tiết nghĩa của Eom Heung-do".
Trong bối cảnh này, bộ phim nhấn mạnh sự thật rằng Danjong đã được phục hồi ngôi vị sau 241 năm. Điều này một lần nữa khẳng định tinh thần lịch sử rằng những người làm việc nghĩa cuối cùng sẽ được công nhận và đánh giá một cách đúng đắn.
Bộ phim diễn ra như một bộ phim hài, nhưng lại khiến người xem nhìn thấy hy vọng vượt lên trên bi kịch đã định sẵn. Sự thật lịch sử xuyên suốt phần đầu phim nhẹ nhàng và vui vẻ, để lại dư âm sâu sắc. Dù có rơi vào cảm giác bất lực trong thực tại, bộ phim vẫn khiến ta suy ngẫm về ý nghĩa của việc làm những điều mình có thể làm. Đây có thể được coi là tính địa điểm bao gồm cả cảm thức và tinh thần của địa điểm mà chúng ta cảm nhận về Yeongwol hiện nay. Việc nhiều người đến thăm Yeongwol và nhớ về Danjong cùng Eom Heung-do cũng được lý giải trong bối cảnh này.
Tin tức về việc nhiều người đến thăm Yeongwol lại trở thành động lực khiến những người khác xem phim. Rốt cuộc bộ phim có gì mà mọi người lại tìm đến tận Cheongryeongpo ở Yeongwol? Ngoài ra, chuỗi bình luận về địa điểm cũng trở thành một thử thách nhất định. Khi phim '12.12: The Day' (tựa Việt: 12.12: Kỷ nguyên đảo chính) được công chiếu, đã có một thử thách tập thể là đo nhịp tim, còn với phim 'Exhuma' (tựa Việt: Quật mộ trùng ma), nhiều người đã tham gia vào dòng người xem phim vì tò mò về những thứ "kỳ quái" xuất hiện từ lòng đất.
Những gì bộ phim 'Người đàn ông sống cùng nhà vua' cho thấy chính là tính địa điểm và sự tham gia trải nghiệm của du khách theo sau đó. Điều này càng đáng hoan nghênh hơn khi đó là không gian của địa phương có nguồn gốc và ghi chép lịch sử. Nội dung không kết thúc ở việc tiêu thụ bản thân nó, mà cho thấy nó có thể trở thành cơ hội để cùng tồn tại với địa phương thông qua sự tham gia và trải nghiệm. K-Culture hiện đang rất thiếu tính địa điểm. Không chỉ ở phạm vi địa phương mà ngay cả khi mở rộng ra toàn bộ Hàn Quốc cũng vậy. Chúng ta đã thấy qua hiện tượng "K-Drama" rằng việc kể những câu chuyện thu hút người ta đến Hàn Quốc quan trọng đến mức nào. Với ý nghĩa đó, chúng ta nên chú ý hơn đến 'Người đàn ông sống cùng nhà vua'.
Tác giả Kim Heon-sik đã dạo chơi và băng qua cánh rừng của các hiện tượng văn hóa đại chúng từ những năm 20 tuổi với niềm hy vọng rằng văn hóa sẽ có cách để làm cho thế giới tốt đẹp hơn. Ngay cả trong thế kỷ 21, nơi trí tuệ nhân tạo và máy tính lượng tử đang phát huy sức mạnh, ông vẫn tiếp tục bước đi trên con đường đó với cùng một niềm tin.